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第120章 囚犯1（第2页）

可是，少年却有些不忍心，他心中还留有对无辜群众的怜悯。

少年对美人说：

“不如我们把他们，，，”

美人知道少年想说些什么，摇摇头，打断道：“不行，那些杂鱼没有资格让我们为他们着想，没有资格与我等同处一室之内。阿猫你别生气，我说的虽然难听，但是这也是为他们好。”

少年左想右想，百思不得其解，提出疑惑：“为何你能如此麻木不仁？按理来说，他们只是一帮杂鱼。既然如此，让他们躺在这儿也不会有什么坏结果。要知道，他们也是人呐。我觉得我们不应该这么麻木，，，，，，”

“阿猫是真心的吗？”

“你又怎么了？我不是回答过了吗？你这人怎么又说这种话？太过分了吧。”

少年表现得似乎有些委屈，语气中饱含不满，这让美人明白了：“阿猫你可真有意思。你误会了。我的意思是：你是真心这么想的吗？”

少年冷笑着：“废话，不然你以为我会与你们一样麻木不仁吗？呵。”

“，，，可是，”美人犹豫着，努力斟酌了一下用词，缓缓说道，“这不是你智障的理由吧？”

“你这混蛋在说些什么混账话呢？”少年仗着彼此之间的关系，有恃无恐地挑衅着，“阁下身为前辈，竟然如此不知好歹！明明已经意识到了自己的缺陷，却不愿意正视它，取而代之的是想要改变话题，然后混淆黑白、扰乱视听。啧，做出此等可笑行径的你，真是太令我失望了！”

听到这些话，

同桌而坐的两个老头投来诧异的目光，瞪大的眼睛中充满好奇，这纯真的目光配合他们那布满褶皱的老脸，显得十分可怕，令人侧目。

雷前辈率先插嘴道：“仙人是真的这么想的？”

知道友紧接其后补充说明：“感同身受地理解他人，然后进行力所能及的帮助。这，就是仙人的选择吗？”

美人想说的话都被别人抢先说了，只好默默握住了少年的手，十指相扣。动作有条不紊，且十分温柔，

少年对此没有发现，现在的他心中略有忐忑：贫道的身份，【蜀山掌门】不知道，难道【天门掌教】也不知道吗？若是这样的话，，，

多疑之人总喜欢胡乱猜测，可是这不代表主角会被自己的猜测所左右思想。他知道：在被证明之前，一切猜测都是虚妄的意淫。当不得真。

然而，真实的情况是：近在咫尺的两个仙道前辈，正在面前虎视眈眈。虎无伤人意，人有惧虎心。

少年被他们的那充满孩童般好奇的老脸吓着了。沉浸在被强烈对比的震撼中，久久无法自拔，，，

良久之后，

少年缓解了心底涌现的复杂情绪，抑制了蠢蠢欲动的戾气，让【一拳锤爆眼前之人的老脸】这一不切实际、注定无法达成的妄想滚出脑海。

少年用面无表情掩饰了自己的不爽，他用【反问句】回答了前辈们的【疑问句】：“难道不是吗？”一字一顿，杀气腾腾的同时，伴有对麻木不仁之同类的厌恶，这强烈的情绪完全无法掩饰，也就是说：少年一开始面无表情的初衷已经可以宣告破产，他说出这句【反问句】之时，他的面无表情加深了情绪的宣泄效果。不论少年是怎么想的，反正旁观之前辈是这么认为的。

雷前辈率先说话：“仙人的道心真是纯粹，着实令老道我佩服。”

知道友抚掌而笑道：“大善之举，大善之举！”说罢，端起茶杯与身旁的老头对饮，他们相视一笑后，再度发笑，就像是回味无穷的喜剧让他们沉迷其中，他们的喜悦纯粹且无恶意。

可是，没有善意的举动在当事者看来就是恶意！试问：初衷为善，却导致恶果产生。这偏离的初衷与恶意有何区别？换句话来说，他们的表现形式是一样的！

开始是为了结束，若是结束得令人不满意，这【开始】对于当事者来说就是错的。不论好坏，只论影响。

若是不以为然，一开始就奉行【不在意自己的行为对他人施加的影响】，这难道不是恶意的确切体现吗？

少年阅读的经传让他知道这些，知道自己有极大的几率无法从眼前之仙道前辈那里弄明白，所以他向身旁的魔道败类低声怒骂道：“畜牲尚且物伤其类，麻木不仁的就是畜牲不如的！”

合情合理地发泄是人类长期发展后得到的可笑智慧。

少年有恃无恐的怒骂让美人明白：自己完全没有被此人放在眼中，此人绝对是觉得自己不会尽情伤害他，此人是真的表里如一的愚钝！

美人心中百感交集，有些恼火、有些喜悦、有些想笑：“阿猫你好笨。”

“笨你个锤子。”少年的口癖还是那么无聊，“你这个无耻老贼笑个锤子！有什么好笑的？小心把大牙笑掉，，，混账东西你还敢笑？信不信我锤你啊！”

依仗自己高人一等的修为，

美人抓住了恼羞成怒少年的手，继续笑着，为他解惑道：“阿猫你说，如果皇帝知道他的手下不光被人打败了，还被敌人同情，被敌人妥善照料。阿猫你告诉我，如果你是皇帝，你会怎么想？会不会觉得自己的尊严被冒犯了？”

少年想了想，回答道：“不会啊。我不在乎面子的，这你也知道的。”说到一半，少年恍然大悟了，可是他依旧嘴硬，绝不服软，“连我有时候都能无视羞耻心，高高在上的人王怎么可能不行？我jio得他绝对会宽恕这些杂鱼的。毕竟，弱小不是他们的错啊！要怪只能怪前辈们太厉害了，，，”

强词夺理的废话不得人心，在座的老头投来了鄙夷的目光，“道友何必如此执着？”

“知之为知之，不知为不知。先贤教导我们要有自知之明，也让我们明白了【彼之蜜糖我之砒霜】的道理。”知道友循循善诱着，“对此，道友还没有参透吗？不然为什么要嘴硬呢？强词夺理对事实有什么用呢？”，，