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第129章 刃上（第1页）

邪神日记

十四月七十六号

我，邪神大人，今天在睡觉的时候学会了人类的语言，话说回来，人类的梦境真是贫弱，一舔就烂了，味道不错就是￥≈22jjg6【js】

【神明】一词缘自于人类对【伟大的、光辉的、正确的无所不能者】的赞美。然而不知从何时起，神明竟然与人类有共同之处了，他们竟然有正邪之别了，大多数的他们都不再是光辉的无所不能者了。试问：如果神明不是光辉的、无所不能的，而是龌龊的、强力有效的腌臜聚合物，人类为什么要称之为神，称祂为邪物、败类、垃圾又有何不可？坏家伙是不会对赞美祂的人类留有任何好心的，，，如果邪神真的是坏家伙的话。

人类之中，凡人居多，人族的走向取决于凡人、受影响于贤人。将不是神明的邪物冠以神的名讳，这是无礼无约束之人的阴暗心理。不然他为什么要污蔑真正的神明？不然他为什么要用【对不可名状的恐惧】代替【对伟大光辉的向往】，他的这种行为是偷梁换柱的计谋、是用他那阴暗的思想给人类最终的幻想摸黑的证明！

从始至终。

真正的神明，祂的定义是：伟大的、光辉的、正确的无所不能者。

有违其上任何一条的，都不是神明。

可惜世人容易被影响，先知先觉的人几乎没有。源于认知认同中的【神明】可以被摸黑形象、扭曲概念，说明：这个世界不是扭曲的，但人类是。然而大部分的他们都说这是成长。

令人发笑。

真理往往掌握在少数人手里，大部分人都是被支配的蝼蚁而已，有什么资格评头论足，充当事后诸葛亮？

可悲，

被不怀好意之人影响了命运，却沾沾自喜。仿佛自己的命运本应如此。

话虽如此。

故事仍要继续说下去，

强力有效的支配者充其量只是个邪神，而祂的邪神之名从始至终都只是人类给予祂的定义，至于为何用【邪神】来称呼它？或许是思想的局限吧，，，，，，反正这只是一个称呼，就像是指鹿为马，对于鹿来说无足轻重、对于马来说也是无足轻重，，，，，，

重要的是：物以稀为贵。

短暂的、容易破灭的人性不在大部分神明可以理解的范畴之内。就如明智不在大部分人类可以明悟的范畴之内，，，唯一的就是最好的！这是上古时代的圣人们的统一意见。于是，不朽的神明可以【死去】，这里的死去指：从人类的世界里永远离去，就像当初的、不知是否存在的造物主。如果最终的表现形式与死亡没有差别，人类称其为死亡又有何不可？

闲话不必多说。

话说回来。

人性是转瞬即逝的美好，它超越了永恒不朽的丑陋，这或许就是造物主最终死去的缘由吧。或许是为了自己的造物的未来、或许是被自己的造物影响、或许是因为自己永恒不变的可见的丑陋，造物主最终选择在造物的世界里永远死去难道不能理解吗？

【孩儿们，我不应该给你们的、想要与你们说明的、不愿意让你们知道的，此中的种种都被我放在哪儿了。有缘的就去寻找吧，无缘的何必强求？】

永恒的离去与死去无异。

恰似人性的光辉让神明不再高高在上，人类的叛逆迟早会让天上的神明知道人类的伟大之处。被拉下神坛是可见的神明们唯一能预料到的结局。

这些，都是人类定下的结局，神明的意愿并不重要。因为：

一方的一切可以变化，一方的不朽只是囚笼。可以变化的人最终同过改变自己的思想、行为、命运、能力来超越神明，这难道是不可能发生的妄想吗？

修仙世界中，这，不是妄想。