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第二十八章（第2页）

“我也只是猜测。”岑桉先捡着最重要的说，“路灯亮起的时候，会有迷惑人的作用，你就记一个咒语‘煤油灯’，多想多念，保准管用，只要醒神就赶紧跑，别管发生什么，跑就对了。”

再就是，路灯的数量。

路灯的数量在不同人眼中是不同的，这也就意味着，路灯并非客观存在的，它受到观察者的心理影响，或许是揣摩越多、对它越高估，眼里看到的路灯数量也就越多。

按照这个思路，荀叔远应该是最不受影响的人，他的眼里压根没有路灯，从以前到现在一直都是这样。

可路灯是由荀昼生向泥沼神求来的，按理也算是泥沼神的化身，那么会不会是根据受泥沼神掌控的程度来区分看到路灯的数量？

岑桉否定了这个可能，毕竟她看到的比程杉要多，单从战力角度考虑，也不该是她受泥沼神的掌控更深。

她把这些都拆解开说给程杉听，得到了一双亮闪闪的眼神：“姐，你太厉害了！”

岑桉已经快对他的随地大小夸免疫了。

还有一个最大的问题。

关于“杀人”。

文字记录中的疑点很多，包括身上突如其来的泥渍、白天和晚上的不同自己、虚假的记忆、不见的旅客以及脖子上的泥痕。

如果许愿是媒介，愿望的代价是“杀人”，那么，泥沼神帮人实现愿望的目的，就是利用人来“杀人”。岑桉判断，之前她被人用短刀划破影子脖颈的过程，就是笔记本中的“杀人”。这并非真正意义上的杀人，更像是一种仪式——献祭的仪式。

岑桉不由想起第三次循环结束时，那滩烂泥——现在该称一声“泥沼神”了，它——或者说是“祂”，当时叽里咕噜的鸟语里就提到了“仪式”两个字。

也许祭神节的祭神仪式和“杀人”的献祭仪式是相同的，二者都对泥沼神有相当大的益处。

神明需要什么呢？

信仰？力量？

心不甘情不愿的献祭，也能算作信仰么。

岑桉想不明白。

最让她想不明白的关键是，即使她搞清楚了一切，弄清了荀家村的过去和神明的真相，她又该怎么出去？

程杉挠了挠发顶：“好耳熟，好像在哪里听过这个思路。”

岑桉：“……”

岑桉：“是什么，为什么，怎么办，高考议论文三段论，你这就忘干净了？”

“咳、咳咳，”程杉尴尬地咳了几声，“这不是考完就扔了吗。”

岑桉白了他一眼，继续分析。

笔记本里说，荀柱在守着荀家村，不让外人进来——岑桉可没看出来，那句“感谢神明，把你们送来荀家村”令她刻骨铭心，怎么看怎么不像守门人。即便是，那也是守着门不让出，而非守着门不让进。

会不会是有什么东西困住了整个荀家村？

泥沼神需要力量，肯定不会允许自己的信徒离开荀家村，因此祂捣鬼让进入荀家村的人都无法离开，这个思路非常畅通。

但困住荀家村的究竟是什么？屏障？诅咒？

“说不定是阵法呢。”程杉插嘴道。

看岑桉凝神，他摩挲着下巴，故作深沉：“小弟还是有几分经验的。”

“说人话。”岑桉面无表情。

“其实我也是瞎猜啊，祂不是摊泥吗，泥底下藏点符文啊阵法啊结契之类的东西，不是很有可能吗。”

“有点道理，”岑桉轻轻叩了叩他的脑门，“算你一功。”