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第163章 不明白（第1页）

“出淤泥而不染的终归是少数人，大部分人都是淤泥而已。这种话听起来虽然很不好听，但是它是事实。”

“哦？是吗？阁下已经发自内心地认为自己是出淤泥而不染的莲花了吗？哇偶，请允许我惊叹一下。毕竟，我从未见过如此厚颜无耻之人。”

坐而论道一定会令人明智吗？

不，不能了。

因为，“死去的圣人将【清晰】带走了。祂只教会了世人应该对万物都有质疑态度，却未能让世人拥有自知之明。害，自知之明？圣人本以为这是大家都有的，没成想这只是祂，，，”

“你是圣人吗？你不是。那么，你怎么能懂圣人呢？”

“置身处地、感同身受。这是圣人交给我们的立身之本。礼法、是非、阴阳之别皆出自其中。你我都知道，我仅仅只是就事论事，没有任何其他任何用意。若不用不同的个体来比较不同的人，那么问题来了：我们拿相同的东西怎么区别不同的东西？人，绝不相同。善恶亦是如此。”

无聊的辩论呐。

圣人死去后，已经没有了可以让人明智起来的辩论了。因为，

“世人喜欢以偏概全，更喜欢以小人之心度君子之腹。你拿真心对他们，他们呢？不懂的人怎么可能有真心？”

“，，，你的意思是说：我用潭底烂泥与不染莲花为区别，会有人觉得我是在自比莲花，而用烂泥形容他们？不会吧不会吧？世人的想法应该不会如此粗鄙吧？”

“光辉与丑恶是人性的矛盾。你的话，其中用意在他们看来是模糊的。如此一来，，，”

“胡说八道！老夫早已把用意说得清清楚楚、明明白白，世人怎么可能对我的善意视而不见？”

名家善辩，不善解人意。

人意？人？

“丑恶的与光辉的是不同的！你的话在旁人看来，不免有未说出来的暗示。就像是，e”

沉默了许久后。

他缓缓说道：“就像是先贤隐士用菊花自比，先祖君王喜欢用牡丹自比。菊花象征隐士，牡丹象征君王。愚蠢的凡人总喜欢以偏概全，有些人一但听说有人自比牡丹，他们就要说：哎呀，此人好不要脸呢。花中之王岂是此人可以用来，，，”

皱眉，疑惑，打断道：“阁下在胡说些什么呢？世人怎么可能如此不明智？区别与不同他们是能看出来的。”

轻笑，抚掌，解释说：“模糊的东西从来都是不能清晰的。圣人认为这不行，模糊的容易导致扭曲，扭曲后的人不得善终。圣人看见了悬崖边上的我们，祂善、祂好、祂心软了。然后祂来人间教化我们了。之后，我们变成什么样了？不是还是这样吗？只是懂得更多，更擅长模糊是非黑白了罢了。太蠢了，无药可救啊！圣人都救不了啊！！”

自称明智的人是明智的吗？会不会是欺世盗名之徒呢？圣人让世人学会了学习，世人却拿学来的东西去模糊圣人设置下的规矩，因为有利可图。

当事者说着说着热泪盈眶，他的泪水不是为了自己更不是为了他人。仅仅只是感触良多。

他悲伤了。

一旁的人劝慰道：“阁下说的太绝对了，太悲观了，太险恶了。世人并非无药可救，如果你真的对他们失望了，你可以去看看域外蛮夷嘛，他们才是真正的无药可救。虽然这种话听起来真的很不好听，但是，人是可以从他人的苦难中得到喜悦的。人性本恶，不外如是。”

听到这里。他停止了无意义的伤心，缓了缓后，说：

“蛮夷不知规矩，拿我们去和蛮夷比？这不是拿傻猫与蠢狗比吗？能比出个高低才是笑话，恕我直言，世人本就是无药可救的，只不过，圣人让我们看清了自己的本质罢了。”

身旁之人对此不置可否，并发出质疑：“本质能改变吗？”

“不能。”他如此说道。

“不能的话，圣人怎么会出来教化我们？”

“，，，”想了想，恍然大悟，“能变的肯定不是本质，看来【无药可救】只是我一厢情愿的揣测罢了。哈哈哈哈”

清晰的绝不模糊。

模糊的从不清晰。

这些只是某一个凡人的妄言罢了，要知道，这个世界可从未与人讲过道理。身处其中，讲道理有什么用呢？

另一处，应该是山谷。

有人交谈。

他们是无聊的，也是愚蠢的。